twitter 反差 《滴天悬解》六亲论 恩仇
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《滴天悬解》
作家：董亚伟（谈源）
六亲论
十、恩仇
两意情通中有媒，天然遥立意寻追；多情却被东谈主捣鼓，怨起恩中死不灰。
原注：喜神合神，两情重叠，又有东谈主援用生化，如有媒矣，虽是隔远分立，其情自相和好，则有恩而无怨，合神喜神虽多情，而忌神捣鼓，求合不得，毕生多怨。至于可憎之神，远之为妙；可人之神，近之尤切。又有一般相遇相见者，得之不堪其乐；私交偷合者，去之亦足为奇。
任氏曰：恩仇者，喜忌也。日主所喜之神远，得合神化而近之也。所谓两意情通，如中有媒矣；喜神辩别，得旁神引能而相和好，则有恩而无怨矣。惟一闲神忌神而无喜神，得闲神忌神合化喜神，所谓相遇相见也。喜神辩别，与日主虽多情，被闲神忌神断绝，日主与喜神各不成顾，得闲神忌神合会，化作喜神，谓私交牵合也。更为多情，喜神与日主紧贴，可谓冷凌弃，遇合化为忌神，喜神与日主虽不紧贴，却多情于日主，中有忌神隔占，或喜神与闲神合助忌神，如被东谈主捣鼓，以恩为怨，死不无望，如日主喜丙火在时干，月透壬水为忌，如年干丁火合壬化木，不特去其忌神，而反生助喜神；如日主喜庚金在年干，虽多情而远立，月干乙木合庚金而近之，此闲神化为喜神，如中有媒矣。日主喜火，局内无火，反有癸水之忌，得戊土，合癸水，化其为喜神，谓解逅相见也；日主喜金，惟年支坐酉，与日主辩别，日主坐巳，忌神紧贴，得丑支会局，以成金之喜神，谓私交牵合也。余可类推。
张开剩余63%谈源命相连说：恩仇者，以喜忌神生克合化来定。喜神坐于年柱与日干相隔为远。喜神虽远，但有月柱相引通，大略年干和月干合化为喜神，则有恩而无怨；若喜神被月柱相克，则年柱喜神不成弘扬其喜神的作用，则有怨而无恩。比如，己土日干八字喜火土，年干为戊、月干为癸，戊为喜神但有癸水相隔，不成一心匡助日干己土，若戊癸合化为火，火也为喜神，谓之有恩无怨；若月干为甲，则年干戊土被克，戊土力量不成融会至日干己土，谓之有怨无恩。喜神坐于月干和时干为近。喜神近而能弘扬作用，谓之有恩无怨；若喜神虽近，但被其它干支制约，谓之有怨无恩。比如，己土日干八字喜火土，月干为戊、月支为午，则戊土受午火生助不错弘扬喜神作用，谓之有恩无怨；若月干为戊、月支为寅，则戊土被寅木所制约，无法弘扬作用，谓之有怨无恩。其它情况以此类推。
丁酉 甲辰 戊戌 戊午
癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌
此重重厚土，甲木退气，不成疏土，则土情必要年支酉金，发泄菁华。金逢火，盖其意亦欲日主之生，天然辩别，两意情能，喜辰酉合而近之，如中有媒矣。初运癸卯壬寅，捣鼓喜神，功名蹭蹬。困苦刑伤；辛丑运中，晦火会金入泮，连登科甲；庚子己亥戊戌，西北土金之地，仕至尚书。
谈源命相连说：此造，八字戊土日干生于辰月，又有坐下戌土帮身，戊土总体身旺。八字取格为身旺格，五行以火土为忌神，金为喜用神。八字用神酉金被辰土合而生，不错发力，神气较好。早年大运癸卯、壬寅，和喜用神违反，功名蹭蹬。至辛丑运，丑生金，增强用神，连登科甲；庚子己亥大运皆是好运，仕至尚书。
丁酉 乙巳 丁丑 丙午
甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥
刘涛李晨车震丁火生于巳月午时，比劫并旺，又逢木助，其势罪过，年支酉金，今日主之所喜，遥隔远列，又被丁火盖之，巳火劫之，似乎冷凌弃。最喜坐下丑土，猛火逢湿土，则成生养慈详之心，邀己酉合成金，归之库内，其情似相和好，不特财来就我，又能泄火吐秀，故能发甲，仕至藩臬，名利双全。
谈源命相连说：此造，八字丁火日干生于夏天火旺之时，又随机柱丙午全力帮身，日主身旺，八字取格为身旺格，五行以木火为忌神，土金为喜用神。八字用神有劲，忌神被泄，丑土王人备不错发力，所以神气较高，故能发甲，仕至藩臬，名利双全。
癸酉 戊午 丙辰 甲午
丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子
丙火生于午月时，旺可知矣。少量癸水，本不相浊，戊土合之，又助火之烈；年支酉金，本多情与辰合，又被午火捣鼓，求合不得，年谓怨起恩中也。兼之运走东南火木之地，一世只刑伤消费，并无财喜之事。克二妻七子，遭祝融四次，至寅运而一火。
谈源命相连说：此造，八字丙火日干生于夏天火旺之时，又随机柱木火帮身，丙火身旺，八字取格为身旺格，五行以木火为忌神，土金为喜用神。八字酉金用神受制，中年沿路木旺的忌神大运，喜神不成发力。一世刑伤消费，克二妻七子，遭祝融四次，至寅运又生助忌神，火旺而一火。
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